И что же может миру возвестить
Греховная и слабая звезда?
Что в шоке? Что в долгах устала жить?
Иль слишком удалились небеса?
Она – всего лишь признанный талант,
Она всего лишь исполняет Волю,
И не ее рукой успех ей дан,-
Сам Бог ей дал и труд, и роль, и долю.
Бог дал сиянье слабое совсем,
Чтоб этот мир потешить, наслаждая,
Но, а звезда вмиг возвестила всем,
Что велика и что повелевает,
Но, а звезда вмиг возвестила нам,
Что ей нужны и слава, и почтенье,
И власть и деньги, прочий тленный хлам,
И как всегда – коленопреклоненье.
Но где ей знать, что Бог мгновенье дал,
Как даст другим, и нет в том предпочтенья,
Бог по крупицам всем Себя раздал,
Чтоб в мир внести хоть малое плененье.
Ее никто ни в чем не превознес,
Она ни в чем никак не преуспела,
Таких у Бога малых — много звезд,
Сиянье их идет, увы, от тела.
Они себе приписывают Свет,
Они себе приписывают Славу,
В их пониманье — Бога нет, как нет,
И на сиянье их тускнеет право…
Но Бог дает за прошлые мечты,
За униженья, может быть, страданья,
За зависть, за обиды той судьбы,
И, может быть, за лучшие деянья.
У каждого к сиянию свой путь,
Так поднимает Бог за униженья,
Но редко кто таланта знает суть,
А, ведь, талант – лишь Божее решенье.
И та звезда, что тонет в похвале,
Еще вчера молила об успехе,
О славе, о признании в судьбе…
И Бог ей дал нести другим утехи.
И это канет. Это – миражи.
Бог раздает на время малым душам,
Кто слаб еще, кто любит кутежи,
Кому сей путь еще пока что нужен.
Пусть насладятся славой. Бог дает.
Пусть насладятся мнимым совершенством…
Душа глупа еще и так берет,
Находит в том, безумная, блаженство.
Но нет сиянья в ней из глубины,
Она его в себе не раздобыла,
Не заработали греховные плоды,
И грех земной собою не затмила…
И что же может миру возвестить
Греховная и слабая душа?
Увы, увы. Бог Скажет всем: Забыть! –
И канет все в Забвенье Бытия.
Ее не вспомнят и не вознесут,
Не насладятся мизерным сияньем,
Она не даст сознаниям приют,
Не даст надежду, не уймет страданье.
Она в борьбе пока что за себя,
Она пока себе все посвящает,
И отдает сиянье, не любя,
И мрак грехов сиянье поглощает.
Но если точно знает изнутри,
Что только Бог в ней – миру возвещает,
И посвящает лишь Ему плоды –
Тогда себя звездой не называет.
Но называет Божией слугой,
Не привлекаясь славой и наградой,
И отдает в мир Божией Рукой,
И свет ее становится не слабым.
И свет ее становится для всех,
Их глубины в сердца лишь направляясь,
Ее не тронет слава иль успех,
Идет лишь Воле Бога подчиняясь.
И возвещает миру лишь Отца,
И устраняет от себя величье…
Тот Свет в миру не ведает конца,
Он – изнутри, не трогая обличье.
Но что же может миру возвестить
Греховная и слабая звезда?
Бог дал ей миг греховным посветить
И насладить греховные сердца.
Не более. Но Милость в том Отца,
На всех ступенях есть свои лишь звезды…
Но Милость Бога, замысел Творца:
Пускай с шипами мир украсят розы…

И ты, наверно, хочешь знать ответ,
Что будет завтра, через день иль годы,
Но не поверишь. Есть душе запрет.
Не потому, что чаще ждут невзгоды.
Не потому, чтобы вовлечь в игру,
Не потому, что будут испытанья,
Бог не дает познать свою Судьбу,
Поскольку здесь сокрыта вечно тайна.
Поскольку здесь и «да» и «нет» — ничто,
Поскольку здесь мгновения решают
И изменяют бесконечно то,
Что разумом душе Бог обещает.
И к каждой цели здесь не счесть путей,
Но прежде, чем единым устремиться,
О, сколько Бог пошлет в Судьбе цепей,
Чтоб так заставить душу потрудиться.
Когда она устало скажет: «Нет,
Здесь дверь закрыта, не сбылось стремленье…»,
Ей Бог пошлет в итоге многих бед
Святое «да», как путь из очищенья.
Ну, где же ей все это предсказать
И как направить в то иль это русло,
Как убедить словами, что ей брать,
Когда в самом начале станет грустно.
Как повести туда, где смысла нет,
Как повести туда, где не готова,
Как подсказать, что там ее ждет Свет,
Как убедить, что путь тот – Божье Слово?
Она, ведь, хочет сразу и теперь,
Она желает, чтобы без преграды…
Увы, увы, ничто не даст та дверь,
Так не взрастит духовные награды.
А потому ей Бог не возвестит,
Лишь посулит умом через гаданье,
И не нарушит созиданья миг,
Не даст душе чрез знание страданье,
Не даст ей уклониться от пути,
И, если надо, не поможет разум,
И не заметит, как смогла пройти,
Над пропастью, не зная страха. Сразу.
И обернется, мыслью трепеща,
И бросит взор на старые преграды –
Не отказалась, рубанув сплеча,
А Бог уж взял за прегрешенья плату,
А Бог уже приблизил или Дал
Все, что душа себе предвосхищала,
Путь – столь велик, а результат – так мал,
Но так свой дух душа обогащала,
И столько припасла и привнесла,
И столько в том пути обогатилась,
Что незаметно малая сума,
Идя за малым, в Вечность превратилась.
И вынесет душа и унесет
Багаж нетленный, вечный и достойный,
И все-равно захочет наперед
Узнать судьбу, чтоб быть в пути спокойной.
Но наперед не даст Бог заглянуть
И будет вновь искоренять пристрастье,
И только в Боге избирая путь,
Душа слабеет в воле и участье,
И начинает все Отцу вверять,
В Нем видя Истину, Которой выше нету,
Все «да» и «нет» она готова брать
Уж потому, что здесь – Источник Света.

Ты обещал и замолчал…
Ты обещал и устранился…
Ты обещаньем отдавал,
Ты обещанием трудился.
Но сроки уж прошли – молчишь,
Но сроки уж прошли – забыто,
Какие мысли ты таишь?
Что от других тобою скрыто?
А ведь, и это грех земной,
А ведь, и это испытанье,
И тоже будешь бит Судьбой
За ложь, что в виде обещанья.
За то, что сеял ты мираж,
Других обманывал надежды,
А после проявил кураж
И безответственность невежды.
За то, что дал себе покой,
За то, что предал так другого,
Пусть умысел твой был незлой
И пусть смягчало твое слово.
Но что в итоге? Ничего.
Ты временем в пути прикрылся,
Чужим доверием… и что?
В итоге просто удалился.
О, сколько ж здесь греховных черт,
О, сколько непреодоленья,
О, сколько ж предпринял ты мер,
Чтобы найти себе спасенье.
О, сколько ж ты не дорожил
Чужим доверием и словом,
И непременно заслужил
Себе греховные оковы…
Когда не можешь – говори,
Когда не в силах – объясняйся,
Не устраняйся, не молчи,
Смотри в глаза, а надо – кайся.
Причины все, как видишь ты,
Скажи другому без утайки,
И вновь, и снова повтори,
Чтоб не было молчанье тайной.
Иль страх тобою овладел?
Иль стало жаль с своим расстаться?
Иль лжи не чувствуешь предел?
Иль сам желаешь наслаждаться?
Когда не можешь, то молись,
Когда не можешь, объясняйся,
Отцу в молитве преклонись,
Но никогда не устраняйся.
Отвергни меркантильный ум,
Очисти мысли и желанья
И полон будь немалых дум –
Исполнить точно обещанье.
Войди в себя, ищи с Отцом,
В себе доверься лучшей мысли
И так твори себя с Творцом,
Чтоб обещанья не повисли.
Пусть ты не все в пути учел,
Пусть ты не все в пути предвидел,
Но объяснив, ты приобрел,
Смолчав – ты боль дал и обидел.
Бог видит все, Бог Знает все,
Бог правит всем, Бог даст в сознанье,
И понимание твое
С Отцом осилит испытанье.
Бог даст другому все понять,
И если надо, даст прощенье,
Или позволит отдавать,
Иль обещанью даст забвенье.
У Бога множество дорог
Для тех, кто путь свой не осилил,
И Бог не будет слишком строг,
Когда несоизмерил силы,
Когда иль в страхе, иль в нужде,
Иль в гордости и самомненье,
Иль в дружбе или же в вражде
Дал обещаньем утешенье,
Иль обещанием отвел,
Иль обещанием заставил…
Но сколько б ни сказал ты слов,
Бог знает, где и в чем слукавил,
Где знал заранее, где – нет,
Где обещал себе в угоду,
А где хотел оставить след
Иль ложью дать себе свободу.
Но помолись, но преклонись,
Но объясни, как есть, другому,
Иль помоги, иль поделись…-
Пойди по Божьему Закону.
Несовершенная душа
В сем мире склонна к обещаньям,
Но более себя любя,
Творит себе же путь к страданьям.
И обещанием ее в свой час утешат и – оставят,
И сверх, и более того…
Скорей отнимут, не прибавят…
Ведь, обещанье – частый грех,
Всегда надеждой обласкает,
И обещает вам успех,
Но… меркантильно не теряет.
Идет на поводу страстей,
Упрямства, глупости, коварства
И добавляет вам цепей,
И добавляет вам мытарства…
Пусть будут помыслы чисты
И обещания надежны,
Будь искренним и будь простым,
Мысль не опутывая ложью,
Старайся все соизмерять,
Свои возможности и силы
И устремляйся отдавать,
Ведь, обещанья – путь усилий.
О, сколько качеств ты взрастишь,
Когда одно лишь одолеешь,
Начни сегодня, в этот миг,
Исполни – и тогда посеешь.
Молись Отцу, чтобы помог,
Чтобы за слово был в ответе,
Трудись, чтоб исполнять все в срок,
И путь твой станет чист и светел.

Есть трое врат в пути паденья –
Пристрастье, меркантильность, гнев,
Несущие души плененье,
Предпочитающие тлен.
Одно – влечет собой другое,
И далее… и без конца,
Вначале – врат греховных трое,
Но как приемлют их сердца!
А далее – и ложь, и жадность,
И беспощадность, хитрость, зло…
И так растет из врат тех смрадность,
Что увлекает большинство.
О древо, жаждущее пира,
Растущее из Суеты,
Где корни — все пристрастья мира,
На ветках – всех грехов плоды.
О, древо низменных желаний
Поработившее сердца,
Несущее пути изгнаний
И приближение Конца…
О древо, кронами опутавшее
И ум, и разум той души,
Что чувства ублажает грубые
И входит в те врата Судьбы.
И наслаждается, и тешится,
И утешает так себя,
И в качествах тех смрадных нежится
В вратах безбожных Бытия.
Из тысячи, из миллионов
Найдется редкая душа,
Что не прельстится грешным троном
И в эти не войдет врата.
Но слабая, как все другие,
И искушаема в пути,
Она найдет пути прямые,
Чтоб те ворота обойти.
Контроль ума и чувств, и тела
Она увидит, как свой путь,
И с Богом даст себе пределы,
И с Богом сможет не свернуть,
И с Богом страсть утихомирит,
И меркантильность отведет,
И гнев в себе в том древе спилит
И вырастит духовный плод.
Но сколько надо же страданий,
Чтоб в те ворота не входить,
Но сколько ж надо упований,
Чтобы себя отгородить,
О, сколько ж надо быть смиренным,
И терпеливым, и с Отцом,
И безупречным, неизменным,
Не отступать, творить с Творцом.
Но все Бог даст через молитву,
Раскаянье и труд в себе,
Тому, кто видит Божье Лико,
Несущее Любовь душе…

Ну, как уйдешь от тленных наслаждений?
Ну, как откажешься от сладостных цепей?
Ну, кто сказал, что преклонил колени,
Когда мираж – открытых всех дверей?
Когда само и в руки, без препятствий,
Когда в том видишь смысл свой или путь?
И кто сказал, что отдал мысли в рабство,
Когда весь мир в том черпает всю Суть…
Остановись, войди в благоразумье
И внемли этим истинным строкам –
Мир охватил великий путь Безумья,
Чтоб в том безумье всяк себя поднял.
Сей путь, поверь, не должен быть продолжен,
Он – зеркало, не для телес – для душ,
И в нем, как есть, себя увидеть должен
И охладить свой пыл чрез чистый душ.
Остановись, войди в благоразумье
И внемли этим истинным словам:
Не создан мир для грешного разгулья,
Отец тебе в другом успех избрал.
Не тешься тем, в чем мало размышлений,
Но устрани дорогу в Никуда,
Не будь рабом иллюзии пленений,
Не для того дана тебе Судьба.
Не пожелай себе пути безумий,
Не приближай к себе мираж побед,
И этот мир был создан для раздумий,
И этот мир рождает лучший Свет.
И ты познаешь смутный час гонений,
Бог даст тебе путь тот же, но другой
И возродит из тягостных сомнений
Иную мысль, но Божию Рукой.
Средь шума Тьмы познаешь искру Света,
Средь тишины услышишь Божий Глас,
Все возродится лишь в тебе, не где-то,
Бог чрез труды тебе твое отдаст.
Земля не держит долго сладколюбцев,
Она заставит горькое принять,
Всяк долгий пир – есть грешный пир безумцев,
Увы, но дольше надо отдавать…
Когда ж прельщает путь вседозволений,
Держи в себе и прочно и всегда:
Врастаешь в долг, корнями, по колени…
А выкорчевывать… — не просто Суета.
И Бог не даст повязнуть в этой тине,
И Бог давно и пристально следит,
И убеждает, наставляет ныне,
И много раз пред болью повторит.
Не будет так, чтоб сытому лоханкой,
Не ставит в План Бог вырастить свиней,
Коль мир иллюзий стал тебе приманкой,
Подумай вновь: у тех ли ты дверей?
Бог может Волей, Силой изменить все,
Но будет лучше, если сам поймешь,
Пойми умом: извечно бедность – лучше,
Пойми умом: так больше унесешь.
Но если трудно с малостью расстаться,
Но если ты в свое богатство врос,
Тогда придется Богу разобраться
И – выдернуть. Что Богу – не вопрос.

Ты хочешь знать: достиг ты? не достиг?
Ты хочешь знать: тот пик – твоя вершина?
Куда ж ты устремляешься? В тот миг?
Вершина – здесь! Все остальное – мимо.
Твой труд, твои родные, твой очаг…
Они важнее многих устремлений,
Здесь столько дел, лишь здесь рассеешь мрак,
А ты… пред той вершиной… на коленях.
Но здесь твори, а там – само придет,
Будь здесь велик, до мелочей, до пота,
А ты все устремляешься вперед
И думаешь: в тех миражах – работа.
Вершину в каждом Знает только Бог,
И подведет – не сможешь оглянуться,
Важнее та дорога из дорог,
Где ты стоишь. Труды – здесь отзовутся.
И высоту вершины знает Бог,
Порой она от многих глаз сокрыта,
Она – в тебе. Ее достигнешь в срок,
Все остальное – будет в землю врыто.
Твоя вершина есть – ступень души,
Надежнее вершин материальных,
Иди, трудись, борись и не ропщи –
Духовные плоды, поверь, реальны.
Ты хочешь знать: достиг ты? Не достиг?
Нет, не достиг, когда привязан к славе,
Но ты достигнешь, если каждый миг
К удаче, неудаче будешь равен,
Когда твой разум будет в Боге чист,
Не возмутится радостью, страданьем,
Когда не будешь от мечты речист
И не укроешься в безудержных желаньях.
Но ты достигнешь, если каждый день
В любом деянье достигать ты будешь,
Сей путь, простой, поверь, куда сложней
И только так ты большее добудешь…

А знаешь ли молитвы силу?
А знаешь ли молитвы стон?
А знаешь, что душа просила
Себе у Бога, испокон?-
Просила дать себе страданья,
Просила дать себе ума,
Просила в боли пониманья,
Чтоб праведной была сума.
Просила чистоту стремлений,
Желаний, чувств в пути земном,
И с тем стояла на коленях
Пред Богом, строя Божий Дом.
Молитва – было утешеньем,
Надеждой, чаяньем, судьбой,
От Бога данным наставленьем,
Рождала радость и покой.
А от кого идет молитва?
Кто открывает те уста
И немощным, и знаменитым…
И входит в грешные сердца?
Молитва – это преклоненье,
Молитва вдохновляет путь,
Молитва – первый шаг к спасенью,
Молитва – Совершенства Суть.
Не будет милости от Бога,
Когда молитва не звучит,
И даже, если мыслишь строго,
Бог даст ошибки, власть обид,
Бог даст пути вседозволений,
Бог даст пристрастных, гнев, разврат,
И славу даст средь поражений,
Великолепия – не даст.
Молитва – виденье лишь Бога,
Молитва – очищает ум,
Молитва – для души подмога
Средь всех земных пристрастных дум.
Молитва требует извечно
Соединение с Отцом
Чрез пост, раскаянье, смиренье
И покаянье пред концом.
Молитвой Сам Всевышний правит
И открывает те уста…-
Так мир земной Владыку славит
И очищает так сердца.
Молитва – лучший путь к спасенью,
Молитву каждого, всегда
Бог слышит каждое мгновенье
И вносит радостность в сердца.
Не может быть молитва спешной,
Иль требующей, гневной, злой,
Но вся в внимании прилежном,
В уединении святом.
Себя нельзя молитвой славить
И долгих лет себе желать,
Нельзя чужой судьбою править,
Нельзя молитвой осуждать.
Нельзя в молитве быть небрежным,
Нельзя других не почитать,
Быть гордым, властным иль мятежным –
Молитвой надо сострадать.
Нельзя в молитве быть ленивым,
Иль сонным, или же крутым,
Медлительным или спесивым,
Упрямым, лживым, непростым.
Нельзя в молитве соблазняться,
Чрезмерно требуя себе,
Иль от молитвы уклоняться,
Или молиться по нужде.
Но сколько Бог молитв тех слышит
От гордых, гневных или злых,
Неискренних, что златом дышат,
Просящих Бога каждый миг.
Увы, не знающих лишений,
Немилосердных, в суете,
Непадающих на колени…-
Не приближает Бог к Себе.
Устами всех их Извещает,
Из сердца долго Говорит…
Увы, молящийся не знает,
Что Совесть – это Бога Крик.
И не прислушается в спешке,
Не изменит свои дела
И молится в слепой надежде,
В греховной грязи, без труда.
Не очищается духовно,
Не слышит просьбы от других
И так идет в миру условном
Без Бога. В Боге каждый миг…
И молится, но нет ответа,
И кается, но Бог Молчит,
И входит снова в дверь Запрета,
И вновь среди молитв грешит…
И Бог тогда Своей Рукою
Меняет этот грешный путь –
Идут страданья чередою
И очищают грешный дух.
Другого нет пути, не будет,
Молитва – то не чудеса,
Но чрез молитву Бог всех Судит
И направляет все сердца.
А знаешь ли молитвы силу?
А знаешь ли молитвы стон?
Но лучше так и Боль и Милость,
Чем без молитвы – под уклон…

КРАТКИЕ ОТВЕТЫ БОГА НА ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ ВОПРОСЫ. 25-26.

25.Для чего Бог дает человеку обиду? –
Ответ:
Состояние обиды – это, несомненно, работа одной из энергий Бога, проявляющей себя внутри человека, как одна из реакций на внешнее окружение. Эта энергия относится к энергии материальной, ибо может оказывать влияние только на людей невежественных, не обладающих совершенными качествами и совершенными знаниями. Она принадлежит к одному из видов иллюзорной энергии и свидетельствует о зависимости человека от двойственности материального мира. Но, как и все другие энергии, эта энергия развивающая, необходимая в материальном обусловленном мире и способствует адекватному восприятию человеком окружающего его мира вместе со всеми строящимися здесь отношениями, а также является приемлемой реакции на членов человеческого общества, стоящими на невысокой ступени духовного развития. Но для чего чувство обиды все же необходимо? Что в итоге развивающего оно дает обидчику и обидевшемуся? Можно ли жить, не обижаясь?-
1.Проявление обиды говорит о несогласии, о несправедливости, о нетактичности, о грубости, о высокомерии, о других низменных качествах, оскорбляющих достоинство личности, о качествах, нарушающих законы человеческого общежития, данные Богом.
2.Проявление обиды есть внутренний протест против греховной деятельности другого человека, есть на самом деле свидетельство перед Богом о греховности другого, есть подъем, что называется наверх, низших качеств через взаимоотношение с другим человеком.
3.Боль обиды усиливает мыслительный процесс, дает глубокие переживания и позволяет человеку на уровне ума проиграть все варианты события и перед Богом
Проявить в обиде свою суть, как она есть, оправдывая или бичуя обидчика, тем самым проявляя и свои качества.
4.Человек в обиде всегда ищет пути урегулирования отношений, избирая для себя отдаление или примирение, или сближение, проявляя в полной мере свою ступень,
Диктующую ему тот или иной путь, что дает Богу основание так вести человека, чтобы его реакция на обиду была разумной и устремляла к миру и прощению.
5.Любое проявление обиды в другом всегда рождает у обидчика ту или иную ответную реакцию, которая проявляется, опять же, в мыслительном процессе, свидетелем которого является Сам Бог.

Все это довольно понятные вещи в материальном мире, однако, обида есть направленная работа Бога над человеком, через Божественные энергии. Чтобы понять роль обиды, как существующего варианта человеческих отношений, следует посмотреть на факт обиды через призму совершенных духовных знаний, объясняющих ее лечебную суть для развития живого существа в духовном направлении.
Прежде всего обида есть, как и все остальное, последствие кармической деятельности в этой или предыдущем воплощении, или ряда воплощений. Это – само совершенное знание. Человек в результате определенных человеческих отношений может испытывать на себе чувство проявленной несправедливости в той или иной форме, что заставляет человека глубоко переживать, сосредотачиваться на факте события, мыслью отслеживать все причины, все свои слабости и возможности, все варианты дальнейших отношений, строить внутреннюю стену или, напротив, искать более смягчающие обстоятельства, позволяющие оправдать обидчика или встать на его позицию с высоты своих пониманий, убеждений и нравственности. На самом деле человек изнутри, всеми своими чувствами, всеми мыслительными направлениями испытывает и воспринимает то, что в прошлой жизни сам проявил к другому, оставаясь при этом или невозмутимым или едва сопереживая другому, не понимая глубины боли и страданий человека именно в этом направлении, что и послужило проявлению относительно него своих худших качеств. Таким образом,
Чувство обиды в свою меру переживает каждый, на уровне подсознания вынося свой урок и доподлинно понимая далее это состояние в любом другом человеке.
В зависимости от ступени развития человека, реакция на обиду у каждого своя.
В любом случае, или это отход от человека, молчание, непримиримость, ответное воздействие или гнев – но человек всегда дает понимание обидчику о своем состоянии и этим побуждает его в необходимой мере к мыслительному процессу в этом направлении, что есть первый шаг воспитания обидчика, но своими средствами и в свое время, строго по плану Бога. Любое наказание должно иметь свою почву, свое к нему предрасположение, чтобы быть действенным. Поэтому оно далеко не всегда следует буквально по пятам обидчика. Бог дает возможность греховному человеку проявить себя в этом направлении вновь и вновь в разной степени, просматривает его мысли, намерения дальнейшие, степень чувствования своей вины и отношение к страдающим. Далее следует совокупное наказание, показывающее во всей полноте
Суть и последствия такой деятельности для другого на себе самом с извлечением опыта и нравственности. Именно через обиды люди учатся строить отношения друг с другом, учитывая особенности других, проигрывая в уме реакции других, учась предвидеть результат сказанных слов и содеянного. Все это путь практики отношений на Земле среди в основном материальных людей. Человек религиозный уже не только смотрит на обиды иначе, но и иначе на них реагирует, основываясь в себе на совершенные знания и в первую очередь на законы кармы, воздающие каждому не более того, но по заслугам и согласно Воле и плану Бога. Такое видение устраняет обиду на корню и воспринимается обида ни как источник зла, исходящий от другого,
А как средство Бога наказать за свой же прошлый подобный грех руками греховных, которые в свою очередь зарабатывают свои последствия. Таким образом, Бог дает обиду опять же для развития живых существ, для усиления умственного процесса, для анализа взаимоотношений, для контроля чувств, ума, своих деяний. Именно через
Обиду взращиваются такие качества, как сопереживание, сочувствие, сострадание, неприязнь к грубости, хитрости, меркантильности, к любому попранию человеческого достоинства. Обиды, несомненно, и растят своим путем духовность, мудрость, чистоту отношений и потому приближают, как инструмент Бога, — к Богу

26.Можно ли расширить в человеческом обществе существующие истины? –

Доминирующее материальное сознание, проявляющееся в основе своей в материальной привязанности, что есть слава, власть, деньги, наслаждение чувств объектами чувств не дают выйти в сознание космическое, полностью одухотворенное,
Имеющее в своей основе Божественную цель, Божественные качества, Божественную Идею и состояние отрешенности. Именно эта узкая колея сознания человечества в целом, которая для человеческого понимания является, отнюдь, не узкой, не оперирующая совершенными духовными знаниями, существующими на Земле и доступными только единицам, и является камнем преткновения, догмой, мешающей расширить существующие истины, оторвав их от материи, и через новое понимание перестать быть к ним приверженным, но увидеть их, как отработавших свое и свою вчерашнюю ступень.
Земля – планета среднего уровня и выйти глобально на уровень нового понимания, затрагивающей все сферы материального Бытия, никогда не сможет, ибо выполняет на все времена отведенную ей функцию для сознания среднего уровня, рассчитанного и на существующие истины и сверх того и более и более, но в пределах материального мира.

КРАТКИЕ ОТВЕТЫ БОГА НА ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ ВОПРОСЫ. 21-24.

21.Что можно назвать внутренним переворотом?-
Ответ:
У каждого человека свои внутренние перевороты, что также можно назвать и потрясением, и озарением, и выходом на новую ступень понимания и восприятия. Все люди стоят на разных ступенях развития и единого определения на всех о внутреннем перевороте нет, ибо то, что может потрясти одного, для другого может оказаться незамеченным. Причина несомненно кроется в количестве человеческих воплощений и извлеченного из этого совокупного опыта. То, что для одного человека уже отработало себя и привнесло необходимое, для другого может быть воспринято, как величайшее откровение, влекущее за собой большую внутреннюю перестройку, и, как следствие, иную внешнюю реакцию на событие. И, тем не менее, можно перечислить ряд причин, из которых для каждого найдется хотя бы одна та, которая смогла бы вызвать в нем внутренний переворот:
1.Событие, связанное с потерей близкого человека при особых обстоятельствах, повлекшее сильное душевное переживание.
2.Состояние крайней опасности для себя или другого близкого человека.
3.Творчество других людей.
4. Неожиданное обогащение или обеднение.
5.Неожиданная слава.
6.Откровение другого человека, открытие тайны, разоблачение лжи, предательство, насилие, жестокость, вероломство…
7.Изнурительная болезнь, неожиданное увечье, потеря трудоспособности своей или близкого человека.
8.Видение, чудесное исцеление, религиозное потрясение, чудо.
9.Достижение успеха или, напротив, полный провал.
10.Рождение и смерть человека, любовь, вероисповедание, дружба, спасение человека или тебя самого…
Вот далеко не полный перечень событий, которые иногда то одному, то другому человеку ниспосылает Бог, и которые в немалой степени заставляют человека пересмотреть свои мысли, планы, цели и средства. Такая ревизия в человеке и начинается с внутреннего потрясения-переворота, и человек как бы становится более
Доступен Богу для работы с ним, ибо человек и менее лукавит и более искренен с самим собой, начиная мыслить здраво, зрело, строго и направленно. При этом, следует сказать, что человек, глубоко религиозный, с усилением веры и предания себя Богу, за спиной которого огромный опыт материальной жизни, все менее и менее может испытывать страдание или радость от внешнего материального мира, ибо по качествам более терпелив, сдержан, все связывает с волей Бога, все воспринимает, как отдачу долга и потому не проявляет сильную привязанность к материальным событиям, но независимость от них. На самом деле он уже внутренне не может как-то переориентироваться, поскольку находится на конечном этапе пути и в этом направлении ориентирован, как и должно быть по замыслу Бога на каждого, только на Бога, связывая с Богом все свои переживания и планы.

22.Что есть качественное изменение в познании?-
Ответ:
Этот вопрос может иметь отношение как ко всему человечеству, нации, научному направлению, так и к отдельному человеку. Надо исходить из того, что все знания и сам путь постижения этих знаний, что есть познание, даются самим Богом. Как знания, так и само познание строго делятся Богом на материальные и духовные.
Пока знание служит материальным целям человека, оно обуславливает определенный путь постижения этих знаний, который никак не может выйти за материальные рамки,
Куда вмещаются все пути постижения знаний, приемлемые в материальном мире, привносимые в материальный мир через людей самим Богом и по большому счету в этих рамках не рассматриваемые, как качественно отличные друг от друга, ибо обусловлены и ограничены материальными отношениями. То же самое можно сказать о знаниях духовных и путях их постижения на Земле, принципиально отличающихся от знаний и пути познания материальных, и в своих рамках.
Однако, путь перехода от материальных знаний к знаниям духовным в материальном мире всегда можно назвать и качественным изменением в знании и качественным изменением в познании, или пути постижения духовных знаний. Отличие явное и качественное между постижением знаний материальных и духовных можно показать в следующих пунктах:
1.Духовные знания постигаются только религиозным человеком через святые писания.
2.Духовные знания постигаются через процесс самоуглубления, как мнение Самого Бога.
3.Духовные знания идут прямо в сердце.
4.Духовные знания требуют медитационной связи с Богом в себе, мышления в Боге направленое на качества Бога.
5.Духовные знания отвечают на любой материальный вопрос, имеющий отношение к бытию человека.
6.Духовные знания требуют духовной практики, куда входит преданное служение Богу.
7.Духовное знание пополняется, развивается только в результате общения с преданными Бога, с духовным учителем, со святой личностью, в результате пожертвований храму и благочестивой деятельности.
8.Духовное знание также пополняется Богом, если человек ведет аскетичный образ жизни, идет по пути ограничений, выполняет все религиозные принципы, контролирует ум, разум, чувства, желания.
9. Духовное знание также расширяется и углубляется, если человек видит Бога в каждом живом существе и всех видит в Боге, не видит разницы между другом и врагом, благоприятным и неблагоприятным, между победой и поражением, независим от двойственности материального мира, не подвержен иллюзорной энергии Бога и видит вещи такими, как они есть на самом деле.
10.Духовное знание крепнет, если человек не приписывает себе плоды своих трудов и видит всему единственную причину – Самого Бога.

Что же касается постижения знаний материальных, то здесь пути хорошо известны всем, и как бы человек в этом направлении не изощрялся, качественных или особых изменений здесь нет и не может быть, но путь чтения, изучения, труда, опыта, средств, которые предоставляет развитие науки, технический прогресс, заимствованный опыт… Хотя и здесь тоже имеет место подсказка Бога изнутри.
Но материальный человек, идя на поводу грешных и алчущих качеств, желая славы и почета, все приписывает себе, тем самым достигая последствия греховной деятельности и так ограничивая свои пути познания, не давая им качественных изменений.

23. Можно ли себе подчинить движение своего духа?-
Ответ:
Вообще, у материального человека редко возникает подобный вопрос, поскольку он однозначно считает именно себя творцом своей судьбы, именно себя владельцем своего тела и духа, а потому единственным управляющим своим духом видит только себя. Но если задан такой вопрос, то это означает и то, что у человека на этот счет появились сомнения. Если говорить более точно, то эти сомнения и не без основания дал человеку Бог. А значит пришло время познать и Истину. Это процесс поиска Бога,
Процесс движения души к своему изначальному Источнику – к Самому Богу. Направляющим моментом в этом движении может послужить и ответ, который дан Самим Богом, Абсолютный и однозначный. Подчинить себе движение своего духа невозможно, ибо природа его изначально Божественна. Истинный Владелец – только Сам Бог. Пока человек находится в неведении, будучи неверующим, он находится под влиянием Иллюзорной энергии Бога, позволяющей любому живому существу принимать себя независимым ни от кого, исходящим из своих собственных желаний, творящим свою судьбу и направляющим себя через тело и дух. Только так человек входит в земные игры, исполняет предназначенные ему роли, выносит опыт и качества и так, развиваясь, идет, ведомый Богом, по духовной лестнице вверх, к Богу
Через приобретение Божественных качеств. Однако, человек в пути духовного развития по мере приобретения духовных качеств все менее попадает под влияние двойственности материального мира, начинает прозревать, видя ведущую Руку Отца и с Ним сотрудничать в своем развитии. В этом случае, исходя из совершенных духовных знаний, он получает от Отца те наставления, которые помогают действительно уже осознанно творить свой дух, растить его и направлять, прикладывая усилия и наслаждаясь результатом. Этот процесс есть процесс практики йоги, соединения со Всевышним, и можно назвать подчинением себе своего духа, причем безвозвратно. Все остальные пути в материальном мире не ведут к подобному результату, но временны и не смогут удовлетворить истинные запросы души, которая изначально связана с Богом и любая другая деятельность вне Бога есть лишь временное насилие живого существа, которое не привнесет в нее ни мир, ни покой, ни радость, ни удовлетворение, и цель не будет достигнута в той мере, в которой душа жаждет.
24.Почему Бог позволяет человеческому суду осуждать невинных?-
Ответ:
Все, что ни происходит с человеком в материальном мире, происходит по Плану Бога на человека, имеет свои причины и свою необходимость. Вот ряд причин, которые могли бы повлечь за собой осуждение с материальной точки зрения человека невинного.
1.Человек мог в прошлой жизни быть судьей, заведомо осудившим человека невинного, или в силу того, что был подкуплен, или из-за личной неприязни, или мести, или в результате недобросовестности в своей работе.
2.Человек в прошлой жизни мог подбросить улики другому, в результате чего из-за его действий пострадал другой.
3.Человек мог в одной из прошлых жизней совершить преступление, но скрыться с места преступления и таким образом не получить соответствующее наказание.
4. Человек мог сокрыть преступление другого, или лжесвидетельствовать, или направить следствие по ложному пути.
5. Человек мог способствовать преступлению другого, укрывать другого преступника,
Вместе с ним разрабатывать план преступления, давать преступные советы, покровительствовать или воспользоваться плодами преступления в своих целях…

Надо понимать, что то, что неподвластно человеческому суду, что не может быть осуждаемо законом, хотя низко или безнравственно – все наказуемо Богом, все рано или поздно, но находит возмездие. Ни одно преступление не остается безнаказанным.
Никто от Суда Бога не может уйти. Если не в этой жизни, но в следующей, Бог заставит человека отдать этот долг. Пред Богом невиновных нет. Это надо понимать, как понимать и то, что человек доподлинно не знает причину наказания и должен исходить из того, что видит. И если видит несправедливость, то обязан бороться за другого настолько, насколько поможет Бог. Борьба за любого так или иначе, но не бывает полностью безуспешной. Один Бог знает чашу наказания. И борясь за другого,
Мы, по сути, делаем ее справедливой, а не более того.

Покури, родная, покури,
Хочешь, смерь меня усталым взглядом,
Ты еще, печальная, в пути,
Далеко… хотя почти что рядом…
Унесешь безмерную тоску,
Не откроешь сердце проходящим
И уткнешься снова в суету,
Будет взор и гордым, и просящим…
Долгий след впечатаешь в меня
Только взглядом и горчащим дымом,
Я прошла, тебя благословя –
Не беда, когда ты не любима…
Не беда, что предал друг тебя,
Не беда, что мир земной не понял,
Лишь бы шла, о близких не скорбя
И уста не проклинали долю…
Покури, родная, покури,
Не отвел нам Бог уединенье,
Не откроет Бог уста мои,
Чтоб воздать тебе за все терпенье.
Бог не дал мне и пяти минут,
Чтоб тебя утешить на прощанье…
Но есть тот извечный близкий круг,
Что утешит в многих испытаньях.
Я тебя в сердцах перекрещу,
И пройду, обкуренная дымом…
Не узнаешь: я тебя люблю,
И пойдешь… с благословеньем… с миром…