Ты хочешь знать: достиг ты? не достиг?
Ты хочешь знать: тот пик – твоя вершина?
Куда ж ты устремляешься? В тот миг?
Вершина – здесь! Все остальное – мимо.
Твой труд, твои родные, твой очаг…
Они важнее многих устремлений,
Здесь столько дел, лишь здесь рассеешь мрак,
А ты… пред той вершиной… на коленях.
Но здесь твори, а там – само придет,
Будь здесь велик, до мелочей, до пота,
А ты все устремляешься вперед
И думаешь: в тех миражах – работа.
Вершину в каждом Знает только Бог,
И подведет – не сможешь оглянуться,
Важнее та дорога из дорог,
Где ты стоишь. Труды – здесь отзовутся.
И высоту вершины знает Бог,
Порой она от многих глаз сокрыта,
Она – в тебе. Ее достигнешь в срок,
Все остальное – будет в землю врыто.
Твоя вершина есть – ступень души,
Надежнее вершин материальных,
Иди, трудись, борись и не ропщи –
Духовные плоды, поверь, реальны.
Ты хочешь знать: достиг ты? Не достиг?
Нет, не достиг, когда привязан к славе,
Но ты достигнешь, если каждый миг
К удаче, неудаче будешь равен,
Когда твой разум будет в Боге чист,
Не возмутится радостью, страданьем,
Когда не будешь от мечты речист
И не укроешься в безудержных желаньях.
Но ты достигнешь, если каждый день
В любом деянье достигать ты будешь,
Сей путь, простой, поверь, куда сложней
И только так ты большее добудешь…

А знаешь ли молитвы силу?
А знаешь ли молитвы стон?
А знаешь, что душа просила
Себе у Бога, испокон?-
Просила дать себе страданья,
Просила дать себе ума,
Просила в боли пониманья,
Чтоб праведной была сума.
Просила чистоту стремлений,
Желаний, чувств в пути земном,
И с тем стояла на коленях
Пред Богом, строя Божий Дом.
Молитва – было утешеньем,
Надеждой, чаяньем, судьбой,
От Бога данным наставленьем,
Рождала радость и покой.
А от кого идет молитва?
Кто открывает те уста
И немощным, и знаменитым…
И входит в грешные сердца?
Молитва – это преклоненье,
Молитва вдохновляет путь,
Молитва – первый шаг к спасенью,
Молитва – Совершенства Суть.
Не будет милости от Бога,
Когда молитва не звучит,
И даже, если мыслишь строго,
Бог даст ошибки, власть обид,
Бог даст пути вседозволений,
Бог даст пристрастных, гнев, разврат,
И славу даст средь поражений,
Великолепия – не даст.
Молитва – виденье лишь Бога,
Молитва – очищает ум,
Молитва – для души подмога
Средь всех земных пристрастных дум.
Молитва требует извечно
Соединение с Отцом
Чрез пост, раскаянье, смиренье
И покаянье пред концом.
Молитвой Сам Всевышний правит
И открывает те уста…-
Так мир земной Владыку славит
И очищает так сердца.
Молитва – лучший путь к спасенью,
Молитву каждого, всегда
Бог слышит каждое мгновенье
И вносит радостность в сердца.
Не может быть молитва спешной,
Иль требующей, гневной, злой,
Но вся в внимании прилежном,
В уединении святом.
Себя нельзя молитвой славить
И долгих лет себе желать,
Нельзя чужой судьбою править,
Нельзя молитвой осуждать.
Нельзя в молитве быть небрежным,
Нельзя других не почитать,
Быть гордым, властным иль мятежным –
Молитвой надо сострадать.
Нельзя в молитве быть ленивым,
Иль сонным, или же крутым,
Медлительным или спесивым,
Упрямым, лживым, непростым.
Нельзя в молитве соблазняться,
Чрезмерно требуя себе,
Иль от молитвы уклоняться,
Или молиться по нужде.
Но сколько Бог молитв тех слышит
От гордых, гневных или злых,
Неискренних, что златом дышат,
Просящих Бога каждый миг.
Увы, не знающих лишений,
Немилосердных, в суете,
Непадающих на колени…-
Не приближает Бог к Себе.
Устами всех их Извещает,
Из сердца долго Говорит…
Увы, молящийся не знает,
Что Совесть – это Бога Крик.
И не прислушается в спешке,
Не изменит свои дела
И молится в слепой надежде,
В греховной грязи, без труда.
Не очищается духовно,
Не слышит просьбы от других
И так идет в миру условном
Без Бога. В Боге каждый миг…
И молится, но нет ответа,
И кается, но Бог Молчит,
И входит снова в дверь Запрета,
И вновь среди молитв грешит…
И Бог тогда Своей Рукою
Меняет этот грешный путь –
Идут страданья чередою
И очищают грешный дух.
Другого нет пути, не будет,
Молитва – то не чудеса,
Но чрез молитву Бог всех Судит
И направляет все сердца.
А знаешь ли молитвы силу?
А знаешь ли молитвы стон?
Но лучше так и Боль и Милость,
Чем без молитвы – под уклон…

КРАТКИЕ ОТВЕТЫ БОГА НА ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ ВОПРОСЫ. 25-26.

25.Для чего Бог дает человеку обиду? –
Ответ:
Состояние обиды – это, несомненно, работа одной из энергий Бога, проявляющей себя внутри человека, как одна из реакций на внешнее окружение. Эта энергия относится к энергии материальной, ибо может оказывать влияние только на людей невежественных, не обладающих совершенными качествами и совершенными знаниями. Она принадлежит к одному из видов иллюзорной энергии и свидетельствует о зависимости человека от двойственности материального мира. Но, как и все другие энергии, эта энергия развивающая, необходимая в материальном обусловленном мире и способствует адекватному восприятию человеком окружающего его мира вместе со всеми строящимися здесь отношениями, а также является приемлемой реакции на членов человеческого общества, стоящими на невысокой ступени духовного развития. Но для чего чувство обиды все же необходимо? Что в итоге развивающего оно дает обидчику и обидевшемуся? Можно ли жить, не обижаясь?-
1.Проявление обиды говорит о несогласии, о несправедливости, о нетактичности, о грубости, о высокомерии, о других низменных качествах, оскорбляющих достоинство личности, о качествах, нарушающих законы человеческого общежития, данные Богом.
2.Проявление обиды есть внутренний протест против греховной деятельности другого человека, есть на самом деле свидетельство перед Богом о греховности другого, есть подъем, что называется наверх, низших качеств через взаимоотношение с другим человеком.
3.Боль обиды усиливает мыслительный процесс, дает глубокие переживания и позволяет человеку на уровне ума проиграть все варианты события и перед Богом
Проявить в обиде свою суть, как она есть, оправдывая или бичуя обидчика, тем самым проявляя и свои качества.
4.Человек в обиде всегда ищет пути урегулирования отношений, избирая для себя отдаление или примирение, или сближение, проявляя в полной мере свою ступень,
Диктующую ему тот или иной путь, что дает Богу основание так вести человека, чтобы его реакция на обиду была разумной и устремляла к миру и прощению.
5.Любое проявление обиды в другом всегда рождает у обидчика ту или иную ответную реакцию, которая проявляется, опять же, в мыслительном процессе, свидетелем которого является Сам Бог.

Все это довольно понятные вещи в материальном мире, однако, обида есть направленная работа Бога над человеком, через Божественные энергии. Чтобы понять роль обиды, как существующего варианта человеческих отношений, следует посмотреть на факт обиды через призму совершенных духовных знаний, объясняющих ее лечебную суть для развития живого существа в духовном направлении.
Прежде всего обида есть, как и все остальное, последствие кармической деятельности в этой или предыдущем воплощении, или ряда воплощений. Это – само совершенное знание. Человек в результате определенных человеческих отношений может испытывать на себе чувство проявленной несправедливости в той или иной форме, что заставляет человека глубоко переживать, сосредотачиваться на факте события, мыслью отслеживать все причины, все свои слабости и возможности, все варианты дальнейших отношений, строить внутреннюю стену или, напротив, искать более смягчающие обстоятельства, позволяющие оправдать обидчика или встать на его позицию с высоты своих пониманий, убеждений и нравственности. На самом деле человек изнутри, всеми своими чувствами, всеми мыслительными направлениями испытывает и воспринимает то, что в прошлой жизни сам проявил к другому, оставаясь при этом или невозмутимым или едва сопереживая другому, не понимая глубины боли и страданий человека именно в этом направлении, что и послужило проявлению относительно него своих худших качеств. Таким образом,
Чувство обиды в свою меру переживает каждый, на уровне подсознания вынося свой урок и доподлинно понимая далее это состояние в любом другом человеке.
В зависимости от ступени развития человека, реакция на обиду у каждого своя.
В любом случае, или это отход от человека, молчание, непримиримость, ответное воздействие или гнев – но человек всегда дает понимание обидчику о своем состоянии и этим побуждает его в необходимой мере к мыслительному процессу в этом направлении, что есть первый шаг воспитания обидчика, но своими средствами и в свое время, строго по плану Бога. Любое наказание должно иметь свою почву, свое к нему предрасположение, чтобы быть действенным. Поэтому оно далеко не всегда следует буквально по пятам обидчика. Бог дает возможность греховному человеку проявить себя в этом направлении вновь и вновь в разной степени, просматривает его мысли, намерения дальнейшие, степень чувствования своей вины и отношение к страдающим. Далее следует совокупное наказание, показывающее во всей полноте
Суть и последствия такой деятельности для другого на себе самом с извлечением опыта и нравственности. Именно через обиды люди учатся строить отношения друг с другом, учитывая особенности других, проигрывая в уме реакции других, учась предвидеть результат сказанных слов и содеянного. Все это путь практики отношений на Земле среди в основном материальных людей. Человек религиозный уже не только смотрит на обиды иначе, но и иначе на них реагирует, основываясь в себе на совершенные знания и в первую очередь на законы кармы, воздающие каждому не более того, но по заслугам и согласно Воле и плану Бога. Такое видение устраняет обиду на корню и воспринимается обида ни как источник зла, исходящий от другого,
А как средство Бога наказать за свой же прошлый подобный грех руками греховных, которые в свою очередь зарабатывают свои последствия. Таким образом, Бог дает обиду опять же для развития живых существ, для усиления умственного процесса, для анализа взаимоотношений, для контроля чувств, ума, своих деяний. Именно через
Обиду взращиваются такие качества, как сопереживание, сочувствие, сострадание, неприязнь к грубости, хитрости, меркантильности, к любому попранию человеческого достоинства. Обиды, несомненно, и растят своим путем духовность, мудрость, чистоту отношений и потому приближают, как инструмент Бога, — к Богу

26.Можно ли расширить в человеческом обществе существующие истины? –

Доминирующее материальное сознание, проявляющееся в основе своей в материальной привязанности, что есть слава, власть, деньги, наслаждение чувств объектами чувств не дают выйти в сознание космическое, полностью одухотворенное,
Имеющее в своей основе Божественную цель, Божественные качества, Божественную Идею и состояние отрешенности. Именно эта узкая колея сознания человечества в целом, которая для человеческого понимания является, отнюдь, не узкой, не оперирующая совершенными духовными знаниями, существующими на Земле и доступными только единицам, и является камнем преткновения, догмой, мешающей расширить существующие истины, оторвав их от материи, и через новое понимание перестать быть к ним приверженным, но увидеть их, как отработавших свое и свою вчерашнюю ступень.
Земля – планета среднего уровня и выйти глобально на уровень нового понимания, затрагивающей все сферы материального Бытия, никогда не сможет, ибо выполняет на все времена отведенную ей функцию для сознания среднего уровня, рассчитанного и на существующие истины и сверх того и более и более, но в пределах материального мира.

КРАТКИЕ ОТВЕТЫ БОГА НА ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ ВОПРОСЫ. 21-24.

21.Что можно назвать внутренним переворотом?-
Ответ:
У каждого человека свои внутренние перевороты, что также можно назвать и потрясением, и озарением, и выходом на новую ступень понимания и восприятия. Все люди стоят на разных ступенях развития и единого определения на всех о внутреннем перевороте нет, ибо то, что может потрясти одного, для другого может оказаться незамеченным. Причина несомненно кроется в количестве человеческих воплощений и извлеченного из этого совокупного опыта. То, что для одного человека уже отработало себя и привнесло необходимое, для другого может быть воспринято, как величайшее откровение, влекущее за собой большую внутреннюю перестройку, и, как следствие, иную внешнюю реакцию на событие. И, тем не менее, можно перечислить ряд причин, из которых для каждого найдется хотя бы одна та, которая смогла бы вызвать в нем внутренний переворот:
1.Событие, связанное с потерей близкого человека при особых обстоятельствах, повлекшее сильное душевное переживание.
2.Состояние крайней опасности для себя или другого близкого человека.
3.Творчество других людей.
4. Неожиданное обогащение или обеднение.
5.Неожиданная слава.
6.Откровение другого человека, открытие тайны, разоблачение лжи, предательство, насилие, жестокость, вероломство…
7.Изнурительная болезнь, неожиданное увечье, потеря трудоспособности своей или близкого человека.
8.Видение, чудесное исцеление, религиозное потрясение, чудо.
9.Достижение успеха или, напротив, полный провал.
10.Рождение и смерть человека, любовь, вероисповедание, дружба, спасение человека или тебя самого…
Вот далеко не полный перечень событий, которые иногда то одному, то другому человеку ниспосылает Бог, и которые в немалой степени заставляют человека пересмотреть свои мысли, планы, цели и средства. Такая ревизия в человеке и начинается с внутреннего потрясения-переворота, и человек как бы становится более
Доступен Богу для работы с ним, ибо человек и менее лукавит и более искренен с самим собой, начиная мыслить здраво, зрело, строго и направленно. При этом, следует сказать, что человек, глубоко религиозный, с усилением веры и предания себя Богу, за спиной которого огромный опыт материальной жизни, все менее и менее может испытывать страдание или радость от внешнего материального мира, ибо по качествам более терпелив, сдержан, все связывает с волей Бога, все воспринимает, как отдачу долга и потому не проявляет сильную привязанность к материальным событиям, но независимость от них. На самом деле он уже внутренне не может как-то переориентироваться, поскольку находится на конечном этапе пути и в этом направлении ориентирован, как и должно быть по замыслу Бога на каждого, только на Бога, связывая с Богом все свои переживания и планы.

22.Что есть качественное изменение в познании?-
Ответ:
Этот вопрос может иметь отношение как ко всему человечеству, нации, научному направлению, так и к отдельному человеку. Надо исходить из того, что все знания и сам путь постижения этих знаний, что есть познание, даются самим Богом. Как знания, так и само познание строго делятся Богом на материальные и духовные.
Пока знание служит материальным целям человека, оно обуславливает определенный путь постижения этих знаний, который никак не может выйти за материальные рамки,
Куда вмещаются все пути постижения знаний, приемлемые в материальном мире, привносимые в материальный мир через людей самим Богом и по большому счету в этих рамках не рассматриваемые, как качественно отличные друг от друга, ибо обусловлены и ограничены материальными отношениями. То же самое можно сказать о знаниях духовных и путях их постижения на Земле, принципиально отличающихся от знаний и пути познания материальных, и в своих рамках.
Однако, путь перехода от материальных знаний к знаниям духовным в материальном мире всегда можно назвать и качественным изменением в знании и качественным изменением в познании, или пути постижения духовных знаний. Отличие явное и качественное между постижением знаний материальных и духовных можно показать в следующих пунктах:
1.Духовные знания постигаются только религиозным человеком через святые писания.
2.Духовные знания постигаются через процесс самоуглубления, как мнение Самого Бога.
3.Духовные знания идут прямо в сердце.
4.Духовные знания требуют медитационной связи с Богом в себе, мышления в Боге направленое на качества Бога.
5.Духовные знания отвечают на любой материальный вопрос, имеющий отношение к бытию человека.
6.Духовные знания требуют духовной практики, куда входит преданное служение Богу.
7.Духовное знание пополняется, развивается только в результате общения с преданными Бога, с духовным учителем, со святой личностью, в результате пожертвований храму и благочестивой деятельности.
8.Духовное знание также пополняется Богом, если человек ведет аскетичный образ жизни, идет по пути ограничений, выполняет все религиозные принципы, контролирует ум, разум, чувства, желания.
9. Духовное знание также расширяется и углубляется, если человек видит Бога в каждом живом существе и всех видит в Боге, не видит разницы между другом и врагом, благоприятным и неблагоприятным, между победой и поражением, независим от двойственности материального мира, не подвержен иллюзорной энергии Бога и видит вещи такими, как они есть на самом деле.
10.Духовное знание крепнет, если человек не приписывает себе плоды своих трудов и видит всему единственную причину – Самого Бога.

Что же касается постижения знаний материальных, то здесь пути хорошо известны всем, и как бы человек в этом направлении не изощрялся, качественных или особых изменений здесь нет и не может быть, но путь чтения, изучения, труда, опыта, средств, которые предоставляет развитие науки, технический прогресс, заимствованный опыт… Хотя и здесь тоже имеет место подсказка Бога изнутри.
Но материальный человек, идя на поводу грешных и алчущих качеств, желая славы и почета, все приписывает себе, тем самым достигая последствия греховной деятельности и так ограничивая свои пути познания, не давая им качественных изменений.

23. Можно ли себе подчинить движение своего духа?-
Ответ:
Вообще, у материального человека редко возникает подобный вопрос, поскольку он однозначно считает именно себя творцом своей судьбы, именно себя владельцем своего тела и духа, а потому единственным управляющим своим духом видит только себя. Но если задан такой вопрос, то это означает и то, что у человека на этот счет появились сомнения. Если говорить более точно, то эти сомнения и не без основания дал человеку Бог. А значит пришло время познать и Истину. Это процесс поиска Бога,
Процесс движения души к своему изначальному Источнику – к Самому Богу. Направляющим моментом в этом движении может послужить и ответ, который дан Самим Богом, Абсолютный и однозначный. Подчинить себе движение своего духа невозможно, ибо природа его изначально Божественна. Истинный Владелец – только Сам Бог. Пока человек находится в неведении, будучи неверующим, он находится под влиянием Иллюзорной энергии Бога, позволяющей любому живому существу принимать себя независимым ни от кого, исходящим из своих собственных желаний, творящим свою судьбу и направляющим себя через тело и дух. Только так человек входит в земные игры, исполняет предназначенные ему роли, выносит опыт и качества и так, развиваясь, идет, ведомый Богом, по духовной лестнице вверх, к Богу
Через приобретение Божественных качеств. Однако, человек в пути духовного развития по мере приобретения духовных качеств все менее попадает под влияние двойственности материального мира, начинает прозревать, видя ведущую Руку Отца и с Ним сотрудничать в своем развитии. В этом случае, исходя из совершенных духовных знаний, он получает от Отца те наставления, которые помогают действительно уже осознанно творить свой дух, растить его и направлять, прикладывая усилия и наслаждаясь результатом. Этот процесс есть процесс практики йоги, соединения со Всевышним, и можно назвать подчинением себе своего духа, причем безвозвратно. Все остальные пути в материальном мире не ведут к подобному результату, но временны и не смогут удовлетворить истинные запросы души, которая изначально связана с Богом и любая другая деятельность вне Бога есть лишь временное насилие живого существа, которое не привнесет в нее ни мир, ни покой, ни радость, ни удовлетворение, и цель не будет достигнута в той мере, в которой душа жаждет.
24.Почему Бог позволяет человеческому суду осуждать невинных?-
Ответ:
Все, что ни происходит с человеком в материальном мире, происходит по Плану Бога на человека, имеет свои причины и свою необходимость. Вот ряд причин, которые могли бы повлечь за собой осуждение с материальной точки зрения человека невинного.
1.Человек мог в прошлой жизни быть судьей, заведомо осудившим человека невинного, или в силу того, что был подкуплен, или из-за личной неприязни, или мести, или в результате недобросовестности в своей работе.
2.Человек в прошлой жизни мог подбросить улики другому, в результате чего из-за его действий пострадал другой.
3.Человек мог в одной из прошлых жизней совершить преступление, но скрыться с места преступления и таким образом не получить соответствующее наказание.
4. Человек мог сокрыть преступление другого, или лжесвидетельствовать, или направить следствие по ложному пути.
5. Человек мог способствовать преступлению другого, укрывать другого преступника,
Вместе с ним разрабатывать план преступления, давать преступные советы, покровительствовать или воспользоваться плодами преступления в своих целях…

Надо понимать, что то, что неподвластно человеческому суду, что не может быть осуждаемо законом, хотя низко или безнравственно – все наказуемо Богом, все рано или поздно, но находит возмездие. Ни одно преступление не остается безнаказанным.
Никто от Суда Бога не может уйти. Если не в этой жизни, но в следующей, Бог заставит человека отдать этот долг. Пред Богом невиновных нет. Это надо понимать, как понимать и то, что человек доподлинно не знает причину наказания и должен исходить из того, что видит. И если видит несправедливость, то обязан бороться за другого настолько, насколько поможет Бог. Борьба за любого так или иначе, но не бывает полностью безуспешной. Один Бог знает чашу наказания. И борясь за другого,
Мы, по сути, делаем ее справедливой, а не более того.

Покури, родная, покури,
Хочешь, смерь меня усталым взглядом,
Ты еще, печальная, в пути,
Далеко… хотя почти что рядом…
Унесешь безмерную тоску,
Не откроешь сердце проходящим
И уткнешься снова в суету,
Будет взор и гордым, и просящим…
Долгий след впечатаешь в меня
Только взглядом и горчащим дымом,
Я прошла, тебя благословя –
Не беда, когда ты не любима…
Не беда, что предал друг тебя,
Не беда, что мир земной не понял,
Лишь бы шла, о близких не скорбя
И уста не проклинали долю…
Покури, родная, покури,
Не отвел нам Бог уединенье,
Не откроет Бог уста мои,
Чтоб воздать тебе за все терпенье.
Бог не дал мне и пяти минут,
Чтоб тебя утешить на прощанье…
Но есть тот извечный близкий круг,
Что утешит в многих испытаньях.
Я тебя в сердцах перекрещу,
И пройду, обкуренная дымом…
Не узнаешь: я тебя люблю,
И пойдешь… с благословеньем… с миром…

Вопросы к Наталии.38.

38.Вопрос: ИНСТРУМЕНТ БОГА: ИНТУИЦИЯ.

Ответ:
Чувство интуиции в достаточно большой степени ценится человеком и рассматривается им, как уникальный дар, своеобразный внутренний ориентир, позволяющий человеку предчувствовать исход того или иного события в его личной жизни или в жизни других людей, своеобразную внутреннюю подсказку, достаточно убедительную и чаще всего точную, помогающую правильно избирать, предвидеть,
Дающую сильное внутреннее переживание и требующую реального и неотвратимого действия.
Интуиция чаще всего возникает неожиданно, по разному поводу, будучи связанной и несвязанной с теми или иными событиями. Она проявляется по-разному, но заставляет сосредоточиться на этом чувстве, привязать его через мысль к событию и требует решительность и непреклонность. Она проявляется на разных уровнях: то в виде небольшого, но устойчивого беспокойства, то в виде тревоги, причем достаточно ощутимой, то в виде непонятного и настораживающего внутреннего затишья, то в виде протеста, причем однозначного и бесповоротного. Иногда интуиция проявляет себя в виде беспричинной радости, в виде гнета, непонятной тяжести, в виде стены несогласия, непреодолимой и необъяснимой. Интуиция проявляет себя и как долгое предчувствие, которое может длиться неделями, и как внутренняя вера в результат положительный, и как категорическое отношение к тому или иному делу или личности.
Интуиция – это прежде всего чувство внутреннее, возникающее, как правило, на уровне груди и далеко не всегда сопровождается предварительным мыслительным процессом, но к мысли настойчиво побуждает, требуя внутреннего мыслительного обзора человеком всех событий, в той или иной мере касающихся его и понимания
Своего основного поведения, направление которому и подсказывает сама интуиция.
Что же такое интуиция? Какова ее природа? Является ли она заслугой самого человека и есть ли она проявление в нем неких мистических, но пока неосознанных свойств? Почему она избирательна и действует не всегда исключительно, но как бы по своему выбору? Есть ли интуиция у животных? Что может человек из этого чувства извлечь? Поддается ли она изучению? Можно ли ее поставить на службу каждому? Можно ли ее развить и как?
Ни на один вопрос, материальный или духовный, невозможно ответить, минуя совершенные духовные знания, основой которых является Сам Бог, Верховная Божественная Личность, Высший Творец, Высший создатель и Управляющий материальным миром, управляющий своим творением через свои многочисленные энергии, входящий Сам и Лично во все существующее, как Высшая Душа, имеющий целью – развитие всего. Таким образом, природа интуиции в каждом должна быть понятна. Это работа Бога через Божественные энергии в каждом живом существе, которые по отношению к живому существу являются внутренними, аналогично и другим проявлениям этих энергий, например, энергии радости, гнева, благости, зависти, жестокости и пр. Однако, энергия интуиции проявляется не столь однозначно, но многими вариантами и не имеет характеризующее значение для человека, но предупреждающее, как было отмечено выше.
Интуицией люди часто похваляются в миру, приписывая ее своим личным заслугам, своей некоей обособленности, претендуя на некую паранормальность, хотя это качество отнюдь не является плодом их направленных усилий и имеет свою причину
Для проявлений. Интуиция – это достаточно временное свойство человека, которое невозможно как-то развить в этой жизни и таким образом извлечь из своего багажа в жизни следующей. Это и не дар Бога. Это тоже энергия, посредством которой Бог ведет живое существо и помогает ему только в связи с его кармой. Это инструмент Бога, отводящий, предупреждающий, запрещающий, мотивирующий, требующий как бы остановиться и предпринять то, на что изнутри указывает Бог. Причем как-то проигнорировать человеку, как правило, не удается. Интуиция бывает разная в зависимости от положения, которое занимает живое существо. Есть интуиция родительская на своего ребенка, есть интуиция на тот или иной вид деятельности, есть интуиция на «хороших» и «плохих» людей, интуиция на благоприятный и неблагоприятный исход любого дела. Есть интуиция на правду и ложь, опасность и безопасность, успешность или безуспешность того или иного предприятия, на друзей и врагов, на ориентацию в незнакомом месте и т.д.
Бог всем дает чувство интуиции и в соответствии с кармой человека, если его надо остановить, изменить решение, подсказать другому, начать то или иное дело…Бог дает интуицию всем живым существам, через нее помогая найти пищу, кров, укрыться от врага, решая с каждым через разные проявления этого чувства жизненно важные вопросы, тем помогая выжить, поддерживать тело, плодиться, выходить из разных ситуаций или вовремя не входить в них. Но приходит время и интуиция не подсказывает и не отводит, и не служит, но напротив, как бы подводит, замолкая, что влечет за собой непредвиденные страдания или саму гибель живого существа.
Вообще, интуиция – очень непростой инструмент Бога и им надо пользоваться с большой осторожностью, ибо человек к этому чувству в себе привыкает, доверяет всецело и перестает, собственно, и мыслить, прикладывать внутренние усилия, что не может способствовать его развитию. Поэтому она все же дается не ярко, но в ситуациях нечастых или будучи незамеченной живым существом, а пользующимся ею как бы автоматически, неосознанно.
Можно ли все же интуицию как-то развить? — Для чего? Видимо для того, чтобы обезопасить себя? Но для этого есть другой путь и другие средства, не через интуицию, ибо это одна из тех энергий Бога, которые управляют живым существом, не привязываясь к его качествам, но к справедливости воздаяния, или к последствиям кармической деятельности предыдущего или ряда предыдущих воплощений.
Именно поэтому человек в одной жизни может иметь очень хорошую интуицию, но в другой жизни Бог его особо баловать такой энергией не будет, ибо эта энергия из ряда несколько мистических качеств, на что обусловленный мир планеты среднего уровня не ориентирован, но на добывание тех качеств, которые и могут обеспечить и на Земле жизнь без страданий. Но в этом направлении Человека ведет Бог только через религию, религиозные предписания, совершенные духовные знания, ориентирующие на приобретение духовных качеств, ослабляющих материальные страдания и ведущих
За предел материальной вселенной на духовный план.
Надо знать, что на более высоком этапе человеческого развития защищающими являются не Божественные энергии, называемые интуицией, но сами качества человека, основывающиеся на духовных знаниях, опыт живого существа, хорошо развитая мыслительная деятельность, ведущая человека по пути праведности и таким
Образом очищающая бытие человека, ослабляя последствия греховной деятельности или сводя их на нет. Высокодуховный человек перестает нуждаться в услугах интуиции, поскольку это все-таки материальная энергия Бога, помогающая и охраняющая людей материальных за их добродетель, проявленную в этой или предыдущих воплощениях. Верующие люди, уже на Земле служащие Богу, имеют с Богом ту связь, которая позволяет знать Мнение Бога в себе, как Закон и Волю Бога, и
Следовать указаниям Бога и этим ослаблять путь ошибок и страданий. Такие люди независимы от материальных энергий Бога во всех их земных проявлениях и как бы
Во всех ситуациях, поступая по-Божески, вручают свою судьбу Богу и готовы принять от Бога все, зная, что все во благо и более не руководствуясь чувством страха перед любой неизвестностью.

Вопросы к Наталии.36.

36.Вопрос: ИНСТРУМЕНТ БОГА: ЖЕЛАНИЯ.

Ответ:
Каждое живое существо полагает, что желания – это неотъемлемая часть его «я», это – самовыражение его сущности, неизменно и постоянно проявляющееся в жизненно важных потребностях, имеющих прямое отношение к удовлетворению материальных чувств тела и способствующие самосохранению и развитию.
Но следует знать, что желания ни есть и не может быть свойством ни тела, ни ума, ни даже души живого существа. Это – все та же работа одной из многочисленных внутренних энергий Бога, выполняющих действительно жизненно важные функции для живого существа, для человека на всех этапах его развития и способствующих этому развитию по изначальному Замыслу Бога. Желания привносятся Самим Богом,
Но в абсолютном соответствии с формой тела живого существа, образом и уровнем жизни, с уровнем мышления, понимания, предыдущего опыта и, несомненно, связаны с Планом Бога на живое существо в следующем воплощении. Именно через желания Бог дает человеку смысл, интерес, привязанность к материальному миру, дает возможность удовлетворять чувства через объекты чувств, поддерживать свое тело,
Возможность рождать потомство и охранять его, дает любопытство, устремление к развитию и пр. Также желание, как и все другие чувства живого существа, имеют тенденцию к развитию. На ранних этапах материального пути в теле мельчайших, начиная с одноклеточных, микроскопических живых существ, желания души вполне соответствуют ее телу и образу жизни, и среде, в которой она обитает, но немногочисленны, просты и более направлены на самосохранение. Далее, с изменением тела, его усложнением, с появлением органов чувств, с усложнением формы жизни желания становятся более разнообразными, направляются на наслаждение, побуждают живое существо к более сложному мышлению и поведению.
И так, вплоть до сознания и формы жизни человека, от рождения к рождению желания души становятся более осознанными, направленными, изысканными, разнообразными, но все же в русле чисто материальном: поддержание тела, удовлетворение чувств, наслаждение, размножение и самосохранение. Это основное направление желаний, с которыми душа входит также в первый раз в тело человека после всех форм и уровней жизни, форм тел и всего многообразия желаний, ими допустимых, и посредством себя развивших живое существо до более сложных желаний и самопроявлений уже в теле человека.
Постепенное развитие желаний управляется Богом и строго соответствует уровню развития живого существа на данный момент, с подключением внешних направляющих факторов, и с подключением мыслительного процесса, обозревающего эти желания, дающего им оценку, оценку вероятности исполнения с элементом посильного преодоления, предвидение результата и фактическое намерение души следовать и предпринимать через тело усилия для реализации этого желания.
Таким образом, желания управляют живым существом абсолютно, ибо по своему положению оно не может их отличить от своего «я» и своих потребностей и фактически от желаний неотделимо. Вообще, вопрос об отделимости желаний, об отказе от желаний разумном и без принуждения может возникнуть лишь на более высокой ступни развития живого существа уже в человеческом теле и только через совершенные духовные знания, поясняющие роль и природу желаний, и их изживание себя с ростом человеческой одухотворенности, поскольку они могут служить только материальным чувствам в материальном мире. Именно желания, которые шаг за шагом позволяет Бог удовлетворять всеми земными способами, позволяют исчерпать все резервы материального любопытства и удовлетворения вплоть до отказа души в дальнейшем следовании этим путем, поскольку вкус к тому, что могут еще предложить желания через беспокойный ум, постепенно, но безвозвратно идут на нет.
Помощником в этом человеку, таким образом порывающему с материальным миром,
Является религия, поясняющая через совершенные знания естественность отхода от материальных благ в связи с тем, что их изначальная роль уже сыграна и человек именно из желаний, из добывания плодов желаний, из путей преодолений достиг те качества, которые уже есть Божественные и именно эти качества делают путь безвозвратным. Именно совершенные духовные знания обращают внимание человека на контроль ума, чувств, органов чувств, желаний и указывают путь их подчинения,
Что для человека уже не может быть проблематичным, ибо и, не ведая о том, он всегда и неизменно приближался к контролю чувств, и отреченное состояние есть не что иное, как следствие долгого материального пути, своей практикой исчерпывающего этот путь. Таким образом:
1.Желания даются Богом.
2.Желания развиваются от жизни к жизни живого существа.
3.Желания сами развивают живое существо.
4.Желания исчерпывают себя автоматически.
5.На определенной ступени человеческого развития человек может подключаться к контролю своих желаний, исходя из совершенных религиозных знаний.
6.Желания человека постепенно начинают перерастать в духовные, что проявляется в осознанном сотрудничестве человека с Богом на пути своего собственного развития.
7.На всех этапах развития Бог подает желание живому существу в строгом соответствии с его уровнем развития, его возможностями, в соответствии в пониманием и уровнем ценностей и внутренних принципов, а также в соответствии с кармой человека.

Также надо знать, что желания направляют человека на определенный вид деятельности, к определенным знаниям, к определенному творческому проявлению, на исполнение долга, на проявление внутренних качеств человека и способствуют усилению активности в данном направлении, что далее может повлечь за собою проявление тех качеств, которые находятся как бы в скрытом состоянии, к обозрению этих качеств через деяния и соответствующие реакции кармических дейтвий в этой или следующей жизни. Так, в следующем рождении на основании проявленного желания в предыдущей жизни человек получает или награду или наказание в той или иной форме. Иногда многие усилия и желания, в одной жизни не реализовавшиеся, в следующей возвращаются, как талант, способности и влекут за собой для души неожиданный успех и признание. Иногда пробудившееся в нас желание из прошлой жизни ведет к немалым результатам в этой, как духовным, так и материальным. Так, через желание Бог возвращает нам долги, люди достигают материальные блага, хорошее потомство, успешную работу и поднимаются вверх в искусстве, осуществляя то, что в той жизни было желаемо, но не сбылось.

Если ты в искусстве замолчал,
Говорят, что началось паденье, — Мир земной неправду подсказал,
За молчаньем следует — прозренье.
Перерывы благостны в пути,
Бог дает нежданные советы,
Но сначала в чем-то отойди,
Отвлекись, оставь, поверь запретам.
Не насилуй волю или ум,
Не насилуй тело или руки,
Будь наповоду влекущих дум,
Бог дает другое не для скуки.
Чувствуешь: не можешь. Подожди.
Не считай минуты или годы,
Значит, что-то есть тебе в пути,
Значит, что-то примешь чрез заботы.
Может, надо путь перестрадать
И на время надо отступиться,
Может, надо для других молчать,,
А в себе без устали трудиться…
Не насилуй волю, не гневись,
Не бросай упреки тем, кто рядом,
Бог сказал тебе: остановись.
Раз почувствовал — не напрягайся взглядом.
Пусть другое мысли привлечет,
Пусть другое ум займет однажды,
Ты доверься. Пусть само идет,
Беспристрастный выиграет дважды.
Не иди у всех наповоду
И не думай: подведешь молчаньем,
Не насилуй волю и судьбу
И тем более, не следуй за отчаяньем.
Что не сделал — значит, по Судьбе,
Все, что должно, точно не минуешь,
Ты молчишь — твое дано тебе,
Бог не дал — ничем не заврачуешь.
Все желания от Бога, мысли все,
Обстоятельства, застои и движенья,
«Все во благо», — мысли. Все — твое
И оставь напрасные сомненья.
Пусть тебя другие не поймут,
Отстранись. Они в том не причастны,
Только ты и Бог и общий труд,
И затишье в Боге — не напрасно.
Знаешь, как идея вдруг придет? — Вмиг тебя охватит вдохновенье,
И нежданно муза унесет,
Чье так долго жаждал ты плененье.
Чрез затишье новое поймешь,
Новый взгляд даст новые ступени.
Ты не знаешь? — Бог тебя ведет.
Ты не веришь? — Бог дает средь лени…
Связывай с Отцом всегда и все,
Посвящай Отцу, не восхваляйся,
Перед Божьим вечно ты Лицом,
С рук Отца бери и наслаждайся.
Так к тебе Великое придет — Бог вручит Свое Великолепье,
Чрез шедевры, через труд и пот,
Только будь и в вере и в смиренье.
И себя, как можешь, умали — Этот путь единственно безгрешен,
Если Бог дает — тогда бери,
Если Бог молчит — будь тем утешен.
С тем иди. Бог — дал, ты — передал,
Ты — слуга, не больше и не меньше,
Не присвоил Божье, не украл,
Бог воздаст тебе за труд — Нетленным.

Когда в душе пустырь — и то от Бога,
Ты маешься, желает мысль вникать,
Но… ничего. Молчит твоя дорога.
Судьба себя не хочет проявлять.
Так тянется… все словно затаилось,
А хочется немалых перемен,
И тяжела столь длительная милость,
Когда ничто тебя не хочет в плен.
А хочется хоть как-то, хоть куда-то,
В какие-то ворота, но войти,
Судьба молчит, нигде тебе не рады,
Куда ни кинь — шлагбаум на пути.
Затишье в Боге — вечно к перемене,
Большой иль малой… может быть к крутой,
Оно средь мысли вялой или лени,
Но иллюзорен в той тиши покой.
Никто не объяснит и не рассудит,
Сокрыт от многих глаз сей Божий План,
Но то, что скоро непременно будет, — Надейся, жди и отходи от ран.
Жизнь повернется и скорей нежданно,
Бог даст ответ, в какую дверь войти,
И если даст, что было нежеланно,
Не отрекайся — так вели пути.
Бог все готовит: встречи, расставанья,
Улаживает прочие дела,
Все состыковывает, лечит чьи-то раны
И в час по Плану Говорит: Пора.
Бог все готовит: мысли и признанья,
И весточка к тебе в свой час придет,
Не различишь: успех иль наказанье…
Но чрез затишье — нужное Дает.
Так понимай: ты пред дорогой долгой,
Пока присел, едва свой видя путь,
Потом пойдешь уверенной походкой
И некогда на лишнее взглянуть…

«Я — поняла!» — и мысль уже уводит
И приняла еще один мираж…
О, сколько их душа за жизнь находит
И упаковывает тщательно багаж.
О, откровенья, сколько же вас тленных,
О, сколько же придется вас менять,
Но вы приходите, тверды и неизменны,
Чтоб мир иллюзий снова покорять.
О, вырастающие в догмы пониманья,
О, сколько вас еще переболеть,
Чтоб осознать: лишь Бога Указанья
Извечно Истинны. Все остальное — сеть.
И угодить в нее всегда реально,
И в тех силках завязнуть может всяк,
Чья мысль пристрастна и почти банальна,
Кто выдает за золотой — пятак…
Но это все же — малые ступени,
Но это все же — сменится в пути,
Вне Бога много, слишком много мнений,
Но Откровенье — в Боге, лишь, найти.
Когда вдруг мысль чрез опыт поразила,
Когда иначе уловила мир — Она еще Святое не открыла,
И вожделенья — ей и труд и пир.
Здесь многого не почерпнешь без Бога,
На новую ступень здесь не взойдешь,
Здесь к новой мысли привела дорога,
Но откровеньем то — не назовешь.
И все ж душа спешит себя прославить
И убеждает каждого в пути:
Она постигла и мудра, и знает…
И увлекает только так идти.
Увы, увы, но каждый — свое вынес,
Готов своим делиться, утверждать,
Так каждый в мир сомнительное вылил,
Чтобы потом таким же отвергать.
То мелкие ступени — подготовка,
То мелкие ступени — но нужны,
Они пред мыслью Высшею парковка,
И в Боге неизменно все важны.
Но этот путь чрез веру Бог изменит
И даст оценку высшую в душе
И многое она сама отменит,
Чрез многое укажет путь себе.
И верущие все немногословны,
Разноголосьем их не упрекнуть,
Они уже постигли мир условный
Но только в Боге — их словесный путь.
Здесь каждый откровенье взял от Бога,
Здесь разнобоя нет, не может быть,
Здесь не бывает разногласий строгих,
Все — только Бога могут возносить.
Одно лишь мнение на всех, Одна лишь Воля,
Один Закон на всех, один лишь Путь,
И пусть у каждого своя в сем мире доля,
Но в Боге все одну выносят Суть.
Все Откровения — в них знания Святые,
А Бытие — открытие Отца,
Их понимания — Велики и простые,
Но от Отца вошедшие в сердца.
И их в пути вело разноголосье,
И только Бог дал Истинный Ответ
Чрез мир земной, что как Ответов россыпь,
Когда берешь их через Божий Свет