КРАТКИЕ ОТВЕТЫ БОГА НА ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ ВОПРОСЫ. 25-26.

25.Для чего Бог дает человеку обиду? –
Ответ:
Состояние обиды – это, несомненно, работа одной из энергий Бога, проявляющей себя внутри человека, как одна из реакций на внешнее окружение. Эта энергия относится к энергии материальной, ибо может оказывать влияние только на людей невежественных, не обладающих совершенными качествами и совершенными знаниями. Она принадлежит к одному из видов иллюзорной энергии и свидетельствует о зависимости человека от двойственности материального мира. Но, как и все другие энергии, эта энергия развивающая, необходимая в материальном обусловленном мире и способствует адекватному восприятию человеком окружающего его мира вместе со всеми строящимися здесь отношениями, а также является приемлемой реакции на членов человеческого общества, стоящими на невысокой ступени духовного развития. Но для чего чувство обиды все же необходимо? Что в итоге развивающего оно дает обидчику и обидевшемуся? Можно ли жить, не обижаясь?-
1.Проявление обиды говорит о несогласии, о несправедливости, о нетактичности, о грубости, о высокомерии, о других низменных качествах, оскорбляющих достоинство личности, о качествах, нарушающих законы человеческого общежития, данные Богом.
2.Проявление обиды есть внутренний протест против греховной деятельности другого человека, есть на самом деле свидетельство перед Богом о греховности другого, есть подъем, что называется наверх, низших качеств через взаимоотношение с другим человеком.
3.Боль обиды усиливает мыслительный процесс, дает глубокие переживания и позволяет человеку на уровне ума проиграть все варианты события и перед Богом
Проявить в обиде свою суть, как она есть, оправдывая или бичуя обидчика, тем самым проявляя и свои качества.
4.Человек в обиде всегда ищет пути урегулирования отношений, избирая для себя отдаление или примирение, или сближение, проявляя в полной мере свою ступень,
Диктующую ему тот или иной путь, что дает Богу основание так вести человека, чтобы его реакция на обиду была разумной и устремляла к миру и прощению.
5.Любое проявление обиды в другом всегда рождает у обидчика ту или иную ответную реакцию, которая проявляется, опять же, в мыслительном процессе, свидетелем которого является Сам Бог.

Все это довольно понятные вещи в материальном мире, однако, обида есть направленная работа Бога над человеком, через Божественные энергии. Чтобы понять роль обиды, как существующего варианта человеческих отношений, следует посмотреть на факт обиды через призму совершенных духовных знаний, объясняющих ее лечебную суть для развития живого существа в духовном направлении.
Прежде всего обида есть, как и все остальное, последствие кармической деятельности в этой или предыдущем воплощении, или ряда воплощений. Это – само совершенное знание. Человек в результате определенных человеческих отношений может испытывать на себе чувство проявленной несправедливости в той или иной форме, что заставляет человека глубоко переживать, сосредотачиваться на факте события, мыслью отслеживать все причины, все свои слабости и возможности, все варианты дальнейших отношений, строить внутреннюю стену или, напротив, искать более смягчающие обстоятельства, позволяющие оправдать обидчика или встать на его позицию с высоты своих пониманий, убеждений и нравственности. На самом деле человек изнутри, всеми своими чувствами, всеми мыслительными направлениями испытывает и воспринимает то, что в прошлой жизни сам проявил к другому, оставаясь при этом или невозмутимым или едва сопереживая другому, не понимая глубины боли и страданий человека именно в этом направлении, что и послужило проявлению относительно него своих худших качеств. Таким образом,
Чувство обиды в свою меру переживает каждый, на уровне подсознания вынося свой урок и доподлинно понимая далее это состояние в любом другом человеке.
В зависимости от ступени развития человека, реакция на обиду у каждого своя.
В любом случае, или это отход от человека, молчание, непримиримость, ответное воздействие или гнев – но человек всегда дает понимание обидчику о своем состоянии и этим побуждает его в необходимой мере к мыслительному процессу в этом направлении, что есть первый шаг воспитания обидчика, но своими средствами и в свое время, строго по плану Бога. Любое наказание должно иметь свою почву, свое к нему предрасположение, чтобы быть действенным. Поэтому оно далеко не всегда следует буквально по пятам обидчика. Бог дает возможность греховному человеку проявить себя в этом направлении вновь и вновь в разной степени, просматривает его мысли, намерения дальнейшие, степень чувствования своей вины и отношение к страдающим. Далее следует совокупное наказание, показывающее во всей полноте
Суть и последствия такой деятельности для другого на себе самом с извлечением опыта и нравственности. Именно через обиды люди учатся строить отношения друг с другом, учитывая особенности других, проигрывая в уме реакции других, учась предвидеть результат сказанных слов и содеянного. Все это путь практики отношений на Земле среди в основном материальных людей. Человек религиозный уже не только смотрит на обиды иначе, но и иначе на них реагирует, основываясь в себе на совершенные знания и в первую очередь на законы кармы, воздающие каждому не более того, но по заслугам и согласно Воле и плану Бога. Такое видение устраняет обиду на корню и воспринимается обида ни как источник зла, исходящий от другого,
А как средство Бога наказать за свой же прошлый подобный грех руками греховных, которые в свою очередь зарабатывают свои последствия. Таким образом, Бог дает обиду опять же для развития живых существ, для усиления умственного процесса, для анализа взаимоотношений, для контроля чувств, ума, своих деяний. Именно через
Обиду взращиваются такие качества, как сопереживание, сочувствие, сострадание, неприязнь к грубости, хитрости, меркантильности, к любому попранию человеческого достоинства. Обиды, несомненно, и растят своим путем духовность, мудрость, чистоту отношений и потому приближают, как инструмент Бога, — к Богу

26.Можно ли расширить в человеческом обществе существующие истины? –

Доминирующее материальное сознание, проявляющееся в основе своей в материальной привязанности, что есть слава, власть, деньги, наслаждение чувств объектами чувств не дают выйти в сознание космическое, полностью одухотворенное,
Имеющее в своей основе Божественную цель, Божественные качества, Божественную Идею и состояние отрешенности. Именно эта узкая колея сознания человечества в целом, которая для человеческого понимания является, отнюдь, не узкой, не оперирующая совершенными духовными знаниями, существующими на Земле и доступными только единицам, и является камнем преткновения, догмой, мешающей расширить существующие истины, оторвав их от материи, и через новое понимание перестать быть к ним приверженным, но увидеть их, как отработавших свое и свою вчерашнюю ступень.
Земля – планета среднего уровня и выйти глобально на уровень нового понимания, затрагивающей все сферы материального Бытия, никогда не сможет, ибо выполняет на все времена отведенную ей функцию для сознания среднего уровня, рассчитанного и на существующие истины и сверх того и более и более, но в пределах материального мира.

КРАТКИЕ ОТВЕТЫ БОГА НА ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ ВОПРОСЫ. 21-24.

21.Что можно назвать внутренним переворотом?-
Ответ:
У каждого человека свои внутренние перевороты, что также можно назвать и потрясением, и озарением, и выходом на новую ступень понимания и восприятия. Все люди стоят на разных ступенях развития и единого определения на всех о внутреннем перевороте нет, ибо то, что может потрясти одного, для другого может оказаться незамеченным. Причина несомненно кроется в количестве человеческих воплощений и извлеченного из этого совокупного опыта. То, что для одного человека уже отработало себя и привнесло необходимое, для другого может быть воспринято, как величайшее откровение, влекущее за собой большую внутреннюю перестройку, и, как следствие, иную внешнюю реакцию на событие. И, тем не менее, можно перечислить ряд причин, из которых для каждого найдется хотя бы одна та, которая смогла бы вызвать в нем внутренний переворот:
1.Событие, связанное с потерей близкого человека при особых обстоятельствах, повлекшее сильное душевное переживание.
2.Состояние крайней опасности для себя или другого близкого человека.
3.Творчество других людей.
4. Неожиданное обогащение или обеднение.
5.Неожиданная слава.
6.Откровение другого человека, открытие тайны, разоблачение лжи, предательство, насилие, жестокость, вероломство…
7.Изнурительная болезнь, неожиданное увечье, потеря трудоспособности своей или близкого человека.
8.Видение, чудесное исцеление, религиозное потрясение, чудо.
9.Достижение успеха или, напротив, полный провал.
10.Рождение и смерть человека, любовь, вероисповедание, дружба, спасение человека или тебя самого…
Вот далеко не полный перечень событий, которые иногда то одному, то другому человеку ниспосылает Бог, и которые в немалой степени заставляют человека пересмотреть свои мысли, планы, цели и средства. Такая ревизия в человеке и начинается с внутреннего потрясения-переворота, и человек как бы становится более
Доступен Богу для работы с ним, ибо человек и менее лукавит и более искренен с самим собой, начиная мыслить здраво, зрело, строго и направленно. При этом, следует сказать, что человек, глубоко религиозный, с усилением веры и предания себя Богу, за спиной которого огромный опыт материальной жизни, все менее и менее может испытывать страдание или радость от внешнего материального мира, ибо по качествам более терпелив, сдержан, все связывает с волей Бога, все воспринимает, как отдачу долга и потому не проявляет сильную привязанность к материальным событиям, но независимость от них. На самом деле он уже внутренне не может как-то переориентироваться, поскольку находится на конечном этапе пути и в этом направлении ориентирован, как и должно быть по замыслу Бога на каждого, только на Бога, связывая с Богом все свои переживания и планы.

22.Что есть качественное изменение в познании?-
Ответ:
Этот вопрос может иметь отношение как ко всему человечеству, нации, научному направлению, так и к отдельному человеку. Надо исходить из того, что все знания и сам путь постижения этих знаний, что есть познание, даются самим Богом. Как знания, так и само познание строго делятся Богом на материальные и духовные.
Пока знание служит материальным целям человека, оно обуславливает определенный путь постижения этих знаний, который никак не может выйти за материальные рамки,
Куда вмещаются все пути постижения знаний, приемлемые в материальном мире, привносимые в материальный мир через людей самим Богом и по большому счету в этих рамках не рассматриваемые, как качественно отличные друг от друга, ибо обусловлены и ограничены материальными отношениями. То же самое можно сказать о знаниях духовных и путях их постижения на Земле, принципиально отличающихся от знаний и пути познания материальных, и в своих рамках.
Однако, путь перехода от материальных знаний к знаниям духовным в материальном мире всегда можно назвать и качественным изменением в знании и качественным изменением в познании, или пути постижения духовных знаний. Отличие явное и качественное между постижением знаний материальных и духовных можно показать в следующих пунктах:
1.Духовные знания постигаются только религиозным человеком через святые писания.
2.Духовные знания постигаются через процесс самоуглубления, как мнение Самого Бога.
3.Духовные знания идут прямо в сердце.
4.Духовные знания требуют медитационной связи с Богом в себе, мышления в Боге направленое на качества Бога.
5.Духовные знания отвечают на любой материальный вопрос, имеющий отношение к бытию человека.
6.Духовные знания требуют духовной практики, куда входит преданное служение Богу.
7.Духовное знание пополняется, развивается только в результате общения с преданными Бога, с духовным учителем, со святой личностью, в результате пожертвований храму и благочестивой деятельности.
8.Духовное знание также пополняется Богом, если человек ведет аскетичный образ жизни, идет по пути ограничений, выполняет все религиозные принципы, контролирует ум, разум, чувства, желания.
9. Духовное знание также расширяется и углубляется, если человек видит Бога в каждом живом существе и всех видит в Боге, не видит разницы между другом и врагом, благоприятным и неблагоприятным, между победой и поражением, независим от двойственности материального мира, не подвержен иллюзорной энергии Бога и видит вещи такими, как они есть на самом деле.
10.Духовное знание крепнет, если человек не приписывает себе плоды своих трудов и видит всему единственную причину – Самого Бога.

Что же касается постижения знаний материальных, то здесь пути хорошо известны всем, и как бы человек в этом направлении не изощрялся, качественных или особых изменений здесь нет и не может быть, но путь чтения, изучения, труда, опыта, средств, которые предоставляет развитие науки, технический прогресс, заимствованный опыт… Хотя и здесь тоже имеет место подсказка Бога изнутри.
Но материальный человек, идя на поводу грешных и алчущих качеств, желая славы и почета, все приписывает себе, тем самым достигая последствия греховной деятельности и так ограничивая свои пути познания, не давая им качественных изменений.

23. Можно ли себе подчинить движение своего духа?-
Ответ:
Вообще, у материального человека редко возникает подобный вопрос, поскольку он однозначно считает именно себя творцом своей судьбы, именно себя владельцем своего тела и духа, а потому единственным управляющим своим духом видит только себя. Но если задан такой вопрос, то это означает и то, что у человека на этот счет появились сомнения. Если говорить более точно, то эти сомнения и не без основания дал человеку Бог. А значит пришло время познать и Истину. Это процесс поиска Бога,
Процесс движения души к своему изначальному Источнику – к Самому Богу. Направляющим моментом в этом движении может послужить и ответ, который дан Самим Богом, Абсолютный и однозначный. Подчинить себе движение своего духа невозможно, ибо природа его изначально Божественна. Истинный Владелец – только Сам Бог. Пока человек находится в неведении, будучи неверующим, он находится под влиянием Иллюзорной энергии Бога, позволяющей любому живому существу принимать себя независимым ни от кого, исходящим из своих собственных желаний, творящим свою судьбу и направляющим себя через тело и дух. Только так человек входит в земные игры, исполняет предназначенные ему роли, выносит опыт и качества и так, развиваясь, идет, ведомый Богом, по духовной лестнице вверх, к Богу
Через приобретение Божественных качеств. Однако, человек в пути духовного развития по мере приобретения духовных качеств все менее попадает под влияние двойственности материального мира, начинает прозревать, видя ведущую Руку Отца и с Ним сотрудничать в своем развитии. В этом случае, исходя из совершенных духовных знаний, он получает от Отца те наставления, которые помогают действительно уже осознанно творить свой дух, растить его и направлять, прикладывая усилия и наслаждаясь результатом. Этот процесс есть процесс практики йоги, соединения со Всевышним, и можно назвать подчинением себе своего духа, причем безвозвратно. Все остальные пути в материальном мире не ведут к подобному результату, но временны и не смогут удовлетворить истинные запросы души, которая изначально связана с Богом и любая другая деятельность вне Бога есть лишь временное насилие живого существа, которое не привнесет в нее ни мир, ни покой, ни радость, ни удовлетворение, и цель не будет достигнута в той мере, в которой душа жаждет.
24.Почему Бог позволяет человеческому суду осуждать невинных?-
Ответ:
Все, что ни происходит с человеком в материальном мире, происходит по Плану Бога на человека, имеет свои причины и свою необходимость. Вот ряд причин, которые могли бы повлечь за собой осуждение с материальной точки зрения человека невинного.
1.Человек мог в прошлой жизни быть судьей, заведомо осудившим человека невинного, или в силу того, что был подкуплен, или из-за личной неприязни, или мести, или в результате недобросовестности в своей работе.
2.Человек в прошлой жизни мог подбросить улики другому, в результате чего из-за его действий пострадал другой.
3.Человек мог в одной из прошлых жизней совершить преступление, но скрыться с места преступления и таким образом не получить соответствующее наказание.
4. Человек мог сокрыть преступление другого, или лжесвидетельствовать, или направить следствие по ложному пути.
5. Человек мог способствовать преступлению другого, укрывать другого преступника,
Вместе с ним разрабатывать план преступления, давать преступные советы, покровительствовать или воспользоваться плодами преступления в своих целях…

Надо понимать, что то, что неподвластно человеческому суду, что не может быть осуждаемо законом, хотя низко или безнравственно – все наказуемо Богом, все рано или поздно, но находит возмездие. Ни одно преступление не остается безнаказанным.
Никто от Суда Бога не может уйти. Если не в этой жизни, но в следующей, Бог заставит человека отдать этот долг. Пред Богом невиновных нет. Это надо понимать, как понимать и то, что человек доподлинно не знает причину наказания и должен исходить из того, что видит. И если видит несправедливость, то обязан бороться за другого настолько, насколько поможет Бог. Борьба за любого так или иначе, но не бывает полностью безуспешной. Один Бог знает чашу наказания. И борясь за другого,
Мы, по сути, делаем ее справедливой, а не более того.

Вадим Тунеев: Человечество построило карточный домик
MIGnews.com.ua


Философ, президент Центра обществ Сознания Кришны предупреждает об опасностях, которые грозят современному миру…

Хоть это и неприятно осознавать, но факт остается фактом: по мере того, как в наших магазинах появляется все больше товаров, а в обществе — все больше свобод, мы, увы, не становимся более счастливыми. Изобилие товаров, которыми без устали соблазняет реклама, превращает нас в бездумных потребителей — мы стремимся все попробовать, хотя можем обходиться малым, не говоря уже о том, что продукты, которые мы покупаем, далеко не всегда пригодны для употребления.

Свобода же слова и действия зачастую оборачивается свободой хамства, лжи и глупости. Существуют ли альтернативы такому способу жизни? Этот вопрос корреспондент «СН» адресовал ученому-биохимику, мыслителю, президенту Центра обществ Сознания Кришны Вадиму Тунееву, более известному под своим духовным именем — Бхакти Вигьяна Госвами.


( Читать дальше )